自然金丹修持法要 黄庭经讲义

发表日期:2019-11-26 | 来源:立冬后如何养生

题解

丹经之古者,《参同契》而外,其《黄庭》乎?人人读《黄庭》,视《黄庭》与《参同契》不相符者,此不足以读《黄庭》也,道无不一贯也。视《黄庭》与《参同契》即一事者,亦不足以读《黄庭》也,立言有专属也。是说也,余向者微窥之,今读圆顿子讲义而信乃坚矣。又《黄庭》有内外篇。余幼习吾家右军《黄庭帖》,玩其辞而爱之,久之乃知有内景篇焉。顾疑其文之不类,或出于伪托,今读圆顿子讲义而疑乃释矣。圆顿子于丹经无不读也,无不解也,其讲《黄庭》,盖有得于《黄庭》之先者,而《黄庭》皆为注解,必如是以读《黄庭》,而后“黄庭”之义始了解以解也。吾知是编出,人之有志丹经者,皆将奉若秘玩,知所从事焉,无俟余之赘陈也。

辛酉孟夏潜道人王聘三识

弁言

《黄庭经》,不著撰人名氏及时代,惟陶隐居《真诰》云:“《上清真经》,晋哀帝兴宁二年,南岳魏夫人授其弟子,使作隶字写出。数传而后,为某某窃之,因济浙江,遇风沦漂,惟《黄庭》一篇得存。”然考魏夫人为晋之任城人,司徒魏舒之女,名华存,字贤安,幼而好道,摄心夷静,年二十四,适次保掾刘文,宇幼彦,生二子,长曰璞,次曰瑕。其后幼彦物故,夫人携二子渡江,璞为温太真司马,至安成太守。瑕为陶太尉沈阳癫痫病哪个医院好从事,至中郎将。夫人在世八十三年,晋成帝咸和九年化去。以时代推之,兴宁二年,较此尚后三十年,则魏夫人辞世久矣,《真诰》所谓授其弟子者,或是夫人生时诸弟子得其口授,后始笔录。否则早有隶字写本秘藏,至兴宁二年,方传于世耳。

《黄庭》旧有内景外景二篇,《真诰》所指,殆内景篇也。晋王右军有《黄庭经》楷书,历代传刻,以为珍宝,即外景篇也。当右军时代,内景尚未行世,自无所谓外景之名,故右军所写,只称《黄庭》,后人据《真诰》之言,遂滋疑义。盖未知此经原有先后之分,内外之别也。

两篇文字,不必出于一手,而精理贯通,体用相备,真知个中消息者,当不复存歧视。故吕纯阳真人题《宿州天庆观诗》云;“肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经;鹤观古坛槐影里,悄无人迹户常扃。”又陆放翁《道室杂兴诗》云:“身是秋风一断蓬,何曾住处限西东;棋秤窗下时闻雹,丹灶崖间夜吐虹;采药不辞千里去,钓鱼曾破十年功;白头始悟颐生妙,尽在黄庭两卷中。”又《书怀诗》云:“早佩黄庭两卷经,不应灵府杂膻腥;凭君为买金鸦嘴,归去秋山剧茯苓。”所称“两卷经”者,非即“内景”与“外景”乎?东坡居士尝书《黄庭内景》,复仿其文体,而为之赞,备极推崇。世儒狃于晋帖,漫谓内景非真,其识解讵出苏陆二公上耶?

济南治疗癫痫哪家医院靠谱

又从来著丹经者,多言男子之事,女丹诀自有别传,而《黄庭经》则历代女真以之得道者,如鲁妙典、崔少玄、薛玄同之流,具见载籍,颇不乏人。是尤属丹家之要旨,为玄门之总持矣。第是经文义曼
 

欲读《黄庭经》,必先知“黄庭”二字作何解说。黄乃土色,士位中央,庭乃阶前空地,名为“黄庭”,即表中空之义。吾人一身,自脐以上,为上半段,如植物之干,生机向上;自脐以下,为下半股,如植物之根,生机向下。其生理之总机关,具足上下之原动力者,植物则在根干分界处,人身则在脐,婴儿处胎,鼻无呼吸,以脐带代行呼吸之功用。及出胎后,脐之功用立止,而鼻窍开矣。神仙口诀,重在胎息。胎息者何?息息归根之谓。根者何?脐内空处是也。脐内空处,即“黄庭”也。

引证《黄庭经》本文

上有魂灵下关元,左为少阳右太阴,后有密户前生门,出日入月呼吸存。(内景经第二章)上有黄庭下关元,前有幽阙后命门。(外景经第一章)黄庭真人衣朱衣,关门牡龠阖两扉。幽阙夹之高巍巍,丹田之中精气微。(外景经第二章)

无名客按:古人丹功多由静功入手,然多不易有效,且易出偏。道家龙门派功法在世间流传颇广,但真正有成者鲜有其癫娴病什么时候能检测出来?人,何也?愚以为,忽视动功炼形是重要原因。丹功修炼有为入手,忽视形而下的有这动功的修习,真气不萌,气脉不畅,身心不空,焉能得定!真正的修炼者都应重视有为动功之锻炼,不可只偏重静功之修习。曾师此文已讲明此理,观之者当细细品味,自然有得。

“大道至简、大法至易”“不患不成,唯患不勤”。金丹之道从有为法入门,至无为法而成——由先天真意、玄关元气、灵关元神合凝而成。传统路线为“从静而入,至动而取,卦爻斤两,抽坎填离”。笔者倡导“从动而入,至静而取,定水澄清,心珠自现”,系自身实践体验。

古人云,真意产生,真丹乃成。真丹成份为阳精,阳精有清有浊,皆取决于念。无念则源清,源清则丹真;有念则源浊,源浊则丹幻。调息要调不息息,炼神须炼不神神———真意无意,真息无息,不神自神。这反映了金丹大道乃自然之道,大道自然,以无念为正念,以无息为真息,让元神不受干扰地充分发挥其机能,在无为的 “定境”中去无不为。

传统丹功之道,多系静功,强调环境安静,提倡深山老林,守窍、观象、数息、忘息、由静而定。这样得来的定(静)境,其实不高,稍有响动,便心烦意乱,甚至岔气、惊功,难以进入真定境界。

色即是空,空阳泉好的治疗癫痫病医院不离色。色系空之本,动乃静之基。静极而动,动极而静,玄关不开,真气不萌,气脉不畅,身心不空,焉能得定!玄关窍开,真气运行、人天共震、炼功者将会产生强烈的“内动”与“外动”而脱胎换骨。动后必生静,——大动之后必有大静、真静、深静,“万缘尽歇,一觉独灵”,“对境无心”。这样的大静,亦即六根大定——六根自闭;视而不见,听而不闻,无心于定,无所不定,无处不定:笔者在定静的气功态中,邻居打架、地洞放炮、天上炸雷只微觉有些微声响,丝毫不影响功境。

得如此深定的前提必须是“乐”,然“乐从精生,精由气聚”,或曰“光明不起不得定”;“六根空后自然定”。

玄关窍开,气运周天,经脉畅通、气血和调、无阴邪作祟、有慧光护体,三田精满,五脏不壮,万
 

先命后性,站桩入门,桩功“以形引气”,不要求严格入静。站桩外静内动,先天气后天气兼练,上虚下实,有利于激活容易衰退的足三阳与足三阴经,为尔后的“真人息之以踵”创造条件。一俟内气发动,循经流注,乃至“内真外应,天人合发”,就不要硬站,可以顺其自然地抖动或晃动,乃至走动、舞动。关隘畅通,邪浊祛尽,气血和调,自然由动转静。

 相关文章

相关养生