太极拳教程 太极拳的技击哲理及养生作用(2)

发表日期:2020-06-17 | 来源:立冬后如何养生

老子说:“见小日明。”“见小”就是要谨小慎微,防微杜渐,十分细致地了解对方变化的机兆。“明”即清楚,要心中有数。灵敏的“听觉”,需要进入“见小日明”的高层次。

“引进落空”的条件之二是“静”和“蓄”。“牝常以静胜牡”(《道德经》61章),雌柔常以静定而胜雄强。“引进落空”中的“柔”与“灵。

如果失去“静定”,其功夫就象建筑在沙漠上的楼房,彼若以重兵压城,己方就必然烦躁,内气上浮,手脚散乱,最后导致行动的莽撞。“心不静则不专,一举手前后、左右全无定向”(李亦畲:《五字诀》)。

心愈静,分辨彼方的虚实愈细致,掌握彼方的动向愈精确,这一层功夫是无止境的。“静定”的功夫需要有很意识不清楚,而且嘴里会吐出白沫,全身还会抽搐,请问出现这样的症状是患上什么疾病了?高的武德修养和深厚的太极拳功底。

“静定”者含蓄,含蓄能吞化彼劲,以达到“引进落空”的目的。“知其雄,守其雌,为天下赂,为天下赂,常德不离,复归于婴儿”。

了解雄强,却安于雌柔,作为天下的溪涧处下而含垢,包容大度,吞化一切,太极之道得矣!这一切始终贯串着老子的以柔弱为起点的哲学思想,“弱者道之用”(《道德经》40章)。

舍己从人

“引进落空”只是具备战胜对方的条件,要最后战胜对手,还须把功夫上升到“舍己从人”的高度。

“舍己从人”同样建立在“柔弱”的基础之上。它是在表面的被动中操持主动,调动对手,最后战石家庄癫痫病三甲医院胜对手的’一门功夫。

“舍己从人”有两层意思:其一是“从人”,“以奇用兵”(《道德经》57章);其二是“舍己”,能“载营魄抱一”(《道德经》10章)。“从人”指战术,“舍己”讲实质。

“从人”的中心思想是根据“侦察”到的情况,作出分析判断.然后运用各种手段,迷惑对方,调动对方,最后为我所制。

交手双方。假如对方内劲浑厚,力量很大,接手就有“山雨欲来风满楼”之势,我方首先要避其锋芒。待对方旧力已去新力未至之际,我方立即抓住时机进行渗透,争取主动。

若对方攻势过急,重心暴露,失去千衡,我就立即利用对方的惯性进行突如其来的打击。

如果对力内劲广州癫痫病去哪家医院欠足而听觉灵敏。又:老是与我迂回,那么,我方可以稳住丹田之气而步步逼进,就象压路机隆隆而进—样,逼其劲点暴露,为我所制。

总之,双方交手,扬长避短,声东击西,灵活机动,出奇致胜。“兵者,诡道也”(《孙子》1章)。

“舍己”的功夫具有忘我无私的品格,它不但是技击功夫,也是修德功夫,使太极拳从“拳”上升到“道”。“为道日损”(《道德经》48章),真正进入“舍己”的境界,则需要约繁至简,在众多的规律中抽象出最基本。

最简单的规律 —应物自然。“舍己”要求得机得势。身心合一,练气归神,气势腾挪。虽动犹静,虽静犹动,浑沌不分,最后进入忘我和天人合一的境界。

这时,与武汉治疗癫痫病哪里正规人交手,全身透空,在身“不知手之舞之,是之蹈之”,在心“有心运到无心处”。自身的小宇宙与天地的大宇宙熔和,太极拳的技击进入厂“无有入无间”的妙境。

“舍己从人”是太极拳用于技击的精华。它是“四两拨千斤”的终点,又是起点。因此,王宗岳在《太极拳论》中告诫道:“本是舍已从人,多误舍近求远,所谓差之毫厘,谬以千里,学者不可不详辨焉。”

太极拳的“舍己从人”不但使太极拳在技击方面进入—层境界,而且使太极拳在人们的日常生活方面和精神陶冶方面都享受到“无为而无不为”的无穷乐趣。

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